埃塞俄比亚史,确定了皇权至上并拥有无可争

年，塔法里开展了大规模的外事访问，他出访了巴勒斯坦、埃及、法国、荷兰、比利时、瑞典、英国、意大利、瑞士和希腊。在这场外交旅行中，自称为现代主义医院、工厂、学校和教堂中的那些新的发明和创造看到了埃塞俄比亚光明的前途。他每到一处都给自己留下一个水久的印象，从而在国内建立了对他的个代表非欧洲人为慈善事业讲几句寥寥无几的话，特别是对那些居住在非洲的人来说，这已经是军见的功绩了。在访问的最后，塔法里宜称这次旅行使他更加确信了块塞似比亚需要进行巨大的改革发展和创新。据说他还十分希从国外进口各种机器和设备。

年，塔法里趁着两位主要保守派人物，即旧军阅哈布塔吉奥尔吉斯（HabtaGiorgs）和大主教马特西奥所（Matthes）双双去世的大好时机进一步巩固了他的权力。同时，他还孤立了那些反对他的或治影响力和现代化举指的那些首领们，其中包括塞达寞总督将军德加斯马特克巴尔查（DejazmatchBalcha），该总督拒绝使奴役制度非法化，并反对将他的那个省改革成为埃塞俄比亚国家发展建设的部分。一些保守人土和极端保守的贵族意识到了国家正在发生的巨大变化，于是试图劝说扎乌迪图女皇除掉塔法里，但女皇并没有这样做与只受过很少现代教育的女皇不同，塔法里通过这一阶段的广泛学习，对国内外政治的微妙之处已理解得更为成熟老练。

且更重要的是，他得到了军队将领和皇室卫队的支持，这支皇室卫队多数成员曾经在英国的肯尼亚殖民地服役，或者曾经在意大利的利比亚殖民地服役，因此具有相当的军事能力和素质。年，他强迫贵族为之举行了皇帝加冕仪式。皇帝称号的确认意味着向公众宣告了塔法里作为新皇帝拥有对公共事务的完全控制权。但是，其他保守主义者反对塔法里皇帝的行动仍在进行，例如阿杜瓦将军德加斯马特克巴尔查萨佛（DejazmatchBalchaSaffo）和戈贾姆（Gojjam）的王子海鲁·特克里海马诺特，他们二人声称代表扎乌迪图女皇举行反叛。女皇的丈夫，贡德尔总督古格萨维里（GugsaWele）也参加了这场叛乱；他在从基地向亚的斯亚贝巴进军的过程中战败并最终于年3月在安切耶姆战役（Anchiem）中死去。同年，他的妻子扎乌迪图也去世。消息传来，垒帝首领塔法里的地位无比尊荣，他已经成为帝国的主人、海尔塞拉西一世皇帝、犹太部落的征服者狮子、上密的选择、埃塞俄比亚的王中之王。来自各地的埃塞比亚首领和大臣都对塔法里表示了敬意。

年11月2日，塔法里举行了正式加冕仪式，成为海尔塞拉西皇帝。来自英国、意大利、法国、瑞典、荷兰、比利时、德国、波兰、希、土耳其、埃及、美国和日本的外国代表出席了皇帝的加仪式。来自世界各地参加皇帝加冕仪式的使者中包括享利王子、英国国王乔治五世的儿子格罗西斯特公爵（Gloucester）、法国元切特德埃斯佩雷（Franchetd＇esperey），还有来自意大利乌速向的王子。

美国特大使赫尔曼默里雅各比（HermanMurraylab）带来了丰富的贺礼，据说礼物中有一台电冰箱、一台印有皇家盾形纹章的红色打印机、一台无线电留声机、张“独具特色的美国音乐”唱片、朵玫瑰花，在这些玫瑰花中有十几朵被称为胡佛总统”的品种的攻魂，还有美国农业部开发出的新品种石菌株、一套装订精美的（国家地理》杂志、同样装订精美的芝加哥菲尔德博物馆对阿比西尼亚的调查报告以及三套电影胶片：《（宾虚）BenHur），《王中王》和《与伯德在南极》（WithByrdattheSouthPole）。庆祝活动吸引了大批的国际媒体人士，他们对新皇帝和埃基似比亚这个国家都进行了报道。世界各地的宣传报道给加冕仪式带来了积极和消极两方面的国际影响。在这个大众媒体时代，埃塞俄比亚变得比以往任何时候都有名，尤其是在非洲和非洲移民社群中。

许多国家都认为，埃塞俄比亚是全球帝国主义海洋中的一个独立且保持了古老光荣传统的岛的。加冕仪式的见证人还包括来自各国的记者和作家。但有些人则对这个仪式和埃塞俄比亚所罗门遗产的再现进行了任刺，他们认为，埃塞假比亚是一个不发达国家，宜称自己是现代全球政治的潜在参与者没有任何意义。－这几年是块塞俄比亚帝国现固政治权力和改革发展的重要时期。塞拉西利用他的绝对统治地位开始了一系列的政治改革计划。他引进了亮法，以便把该帝国从原本分敗在地区领导人中间的权力转移到中央，从面形成中央集权体的官僚帝国。年7月16日，块塞俄比亚的第一个成文宪法正式出台。

一些人称该宪法为“人民的究法”，但该究法实际上有助于新皇帝实现其通过加强中央政府和政府机构的叭权来剩夺封建领主权力的愿望。他还成立了议会，议会的职能是讨论皇帝面对的各种问题。在改革块塞似比亚的政治结构方面、年宽法中还规定了一个两院制的立法机构，与贵族无关的议题第一次纳入到政府官方政策当中。但这个议会的主要成员都是贵族阶级人土，他们基本都是帝国的各部部长、法官或高级军官。塞拉西对中央权力的控制是显而易见的，事实上只有他能召集和解散议会、任命部长，并拥有充分的权力在没有召开议会的情况下颁布法令。同时他还为所有的行政部门制定了相应的组织和规章制度。

据说，塞拉西的改革是在受过教育的知识分子的支持下进行的这些知识分子中的许多人已经仔细研究过了欧洲的各种现代宪法，并以欧洲宪法为模式在埃塞俄比亚建立了全新的官僚文化、行政法规和立法程序。有人认为，在这些知识分子和改革者中，影响最大的是那些不仅闻述当地改革的明确需要，而且还试图为埃塞俄比亚对外关系设置模式的人。最有影响力的团体之一是“日本派”（Japanizers），之所以称之为日本派，是因为他们曾经专门研究过日本明治宪法。

这些学者对日本在19世纪末由一个类似于埃塞俄比亚的封建社会转变为现代工业大国这一事实印象深刻。在该派的学者中，赫鲁伊瓦尔达塞拉西（HeruyWeldeSelassie））、巴杰尔隆德塔克里一哈瓦尔亚特塔克拉一马尔亚姆（BajerondTakle－HawaryatTakla－Maryam）和阿拉亚阿贝巴（ArayaAbeba）都认为日本的德川幕府时代和埃塞俄比亚的扎马纳马萨芬特时期（ZamanaMasafent）非常类似，后者是一段被称为王子纷争时代的短暂且政治动荡的历史时期，从年一直持续到年。而他们之所以崇拜日本的行政改革是因为这是解决不发达问题的一个非常重要的有用工具。

尽管新宪法如同日本宪法一样建立了参议院和众议院，但它们的成立仅仅是成为强有力的皇帝政府的基础，而并非公众代表机构。埃塞似比亚皇帝控制着部长会议、头衔的授予、个人财产的获得以及对外条约的制定，同时，他还有权力放免或减轻刑罚、对外成和和平条约，货族和地方舒姆的任命或降级则由呈帝提名的代表委会成员来决定。宪法还宜称，从其祖先开始，海尔塞拉西皇帝就有了埃塞俄比亚唯一的裁定一切的特权。根据这个新充法，寒拉四和他的父辈们是“不间断的从耶路撒冷的所罗门王和埃塞俄比亚女王即所谓的示巴女王的儿子孟尼利克一世”的后裔。同时，皇帝的地位被认为是神圣的，他的尊严不可侵犯，并拥有无可争辩的权力。

新宪法中对皇帝性质及皇位继承顺序进行了规定，其意义在于这些措施能有效地取消教会的合法性功能，并将这种功能转移到皇帝手中，而正是皇帝颁布了这个宪法。但是，教会还是以保守的姿态存在着，宪法将教会与国家权力职能分开的规定并作为现代政治统治的先决条件的意图对教会权利几乎没有什么影响。教会以侵害公民利益的手段发财致富，结果导致国家政府资源枯竭，农民阶级的利益则受到更大的损害。

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