土耳其的十二生肖为什么和中国,甚至是印度

十二生肖源远流长，很多人对它都不陌生。但是对于十二生肖的起源，却存在着很大的争议。例如，明代陆深的“北狄说”、清代张翼在“北狄说”的基础上又演变出“北俗说”、沙畹的“西域或突厥说”，以及郭沫若的“巴比伦十二宫说”等“外来说”。

而相对于外来说，本土说的支持者也很多。例如，劳费尔、吕德尔，以及贝利等汉学家。两种观点针尖对锋芒，相持不下。直到随着考古的挖掘和文物的出土，本土说才逐渐占据了上风。在甘肃天水放马滩出土的秦简《日书》，以及云梦睡虎地出土的秦简《日书》等，它们都相互佐证了“十二生肖外来说”是难以成立的。

但是，本土说虽然站稳了跟脚，可史料的不足，也难以体现出十二生肖是在国内如何成长起来，并且能够约定成俗的流传下来的。由此，本土说又出现了“图腾说”、“动物崇拜说”、“天文说”、“地支说”，以及“多种成因说”等等。

而在这五种观点中，个人比较倾向于“多种成因说”。常峻等人为代表的“多种成因说”，主张中国十二生肖是图腾崇拜和古历法十月历相交融，组合产生的。而且最为关键的是，他认为十二生肖源于远古先民的十二兽纪历法，这种历法与原始动物崇拜及图腾崇拜分不开。

这种比较客观的说法，它客观的看待了每一种因素对十二生肖形成中的影响，是古人对天文星象和动物崇拜等长期发展和认识的结果，和中国农业社会的发展密切相关的。

但无论怎样，十二生肖在中国存在，在古希腊，古印度和古巴比伦中也存在着。古印度十二生肖中，虎换成了狮子；土耳其存在的十二生肖，也同中国的大为相似。只不过，土耳其十二生肖中，龙换成了鳄鱼。

至于土耳其的十二生肖为何和中国，甚至是印度的都大为相似，或许是深受外来文化的影响有关。

大约在八世纪初，阿拉伯帝国攻占中亚各地，把西突厥纳入了它的统治范围。在东罗马帝国的统治时期里，突厥人受到中原王朝的打压，开始从亚洲中部向西迁徙。由于好战的性子，突厥人很快就占领了白益王朝，并以波斯伊斯法罕为中心，建立了突厥人的王朝。

在八世纪中叶的突厥文碑铭的《磨延啜碑》中，就标有羊年、鸡年、猪年，以及虎年等七个生肖属相纪年。所以说，当西突厥被纳入阿拉伯帝国，亦或者是后来突厥建立自己的王朝，他们都有可能把十二生肖带了过去，并且很好地继承下来。

除此之外，在唐朝时期，因为开放包容，当时突厥、吐蕃等地都和唐朝有过密切的接触，而在此期间，他们接受了十二生肖的影响，而后才经过他们传出去也是有可能的。

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