优雅与浩瀚从不同角度体验地中海璀璨的文明
地中海文明
地中海被希腊人称之为：浩瀚的大海，而地中海的周围又诞生了许多璀璨的文明，黑格尔曾说过：东方世界是希腊世界的基础。从历史演变的角度来看，自从航海的发展和商业贸易的兴起，让古埃及、古印度以及两河流域文明和地中海世界进行了广泛的交流，从而促进了该地区文化于城市的繁荣，并孕育了其中的代表：古罗马和古希腊文明。
女子手捧浅盆形状的脂粉勺，约公元前70希腊文明是东方文明的最大受益者之一，而来自东方的很多生活中的日常用品也广泛在地中海流行，如一种脂粉勺，他们用于女子化妆的时候盛放胭脂粉用，它的材料来源有很多，有石质的，有骨质和木质的等等，它们的产地均来自于埃及；它的形状多数为埃及女子手捧小勺或小匣，以此显示其性别和民族属性。
女子手捧小匣形状的脂粉勺，公元前随着文明的发展，工业化的技术交流也不断的开展，近东地区与地中海文明在玻璃器、釉陶、石雕等手工业技术方面存在着广泛深入的交流，在公元前20世纪至前15世纪，古巴比伦和埃及成为了世界玻璃器制造的发源地。
三耳瓶古埃及人是最早使用砂核法制造玻璃器的，而生活在地中海东岸的腓尼基人则在此基础上进行了创新，使用了砂绕法烧制，还可以在玻璃器上形成不同的图案颜色，图中蓝地白黄条纹的三耳瓶就是用砂绕法制成，另一件模仿古希腊陶器纹饰的香水瓶也是用此法制成。此外还有模铸法制造玻璃器的技术。图中另外两件浅棱纹平底杯、双耳酒杯便是用此法制成。
双耳酒杯在古代西亚和埃及等地生产铅釉或锡釉陶器，并且大多都以图案、动物、人物或者花卉等装饰，这些具有东方流行元素的釉陶器物流行在地中海的贸易商船上，并且这些器物被运送至希腊以后，希腊人也将其本土化，这一时期，希腊工匠将其接触到具有东方风格的陶器和各种器物进行了融合以及发展，这段时间也被称为希腊“东方化时期”。
饰有几何图案的香水瓶在古希腊时期的雕刻技术，比如在石雕和木雕的技艺和风格上面受到了埃及的强烈影响，比如《埃及风格的人物雕像》与玄武岩雕刻的《霍尔将军雕像》是希腊石刻希腊化时期的作品，虽然不属于希腊东方化的时期，但两者都表现出了强烈的埃及风格特点。
鱼形香水瓶《埃及风格的人物雕像》是一位名为狄俄尼索斯的希腊人敬奉给埃及诸神的雕像，在它得背后同时刻有埃及和希腊得铭文。《霍尔将军雕像》，这部雕像得主人公原型是古埃及赫拉克雷奥波利斯城的长官。
刻有布匿文的三角楣石碑这具极富有埃及风格得木乃伊棺，是古埃及人保存尸体和灵魂得栖息之所，木乃伊棺是用整个木料去挖凿而成，分为上下两个部分，这件木乃伊棺是为腓尼基人定做的，其上的人像及棺的整体造型等均具有典型的埃及风格。
埃及风格的人物雕像地中海的语言十分的复杂，原有的楔形文字只有专业的人员才能进行抄写和子u和，而腓尼基人在从事航运和贸易的过程种必须要有一种更加简单和方便的交流书写体，在这种情况下，腓尼基文字诞生了，并随着贸易的往来很快传遍整个地中海世界。
埃及风格的木乃伊棺在宗教方面随着东方神祇的传入，也改变了地中海世界的信仰多元化，当希腊神进入埃及后，部分埃及神祇在加以改造以后加入到了奥林匹斯众神祇之中，并同样受到膜拜。
希腊女神库柏勒坐像如《头顶柳筐的阿芙洛狄成-伊西斯神像》表现的是希腊人将希腊女神阿芙洛狄忒与埃及女神伊西斯融为一体后的特征。伊西斯是埃及最重要的女神之一，是贤妻良母的象征。如《佩戴王冠的伊西斯女神头像》。《塞拉皮斯神头像》中塞拉皮斯神的装饰形象也是融汇了希腊与埃及的双重元素雕刻而成，此形象在公元前3世纪至前2世纪时在地中海地区流传十分广泛。为更好地说明东方神祇对地中海世界信仰的影响。
塞拉皮斯神头像另外，罗马人和希腊人还接受了小亚细亚和波斯等地区的神祇，比如从小亚细亚的众神之母库柏勒被传入希腊，希腊人将其与本土信仰的众神之母瑞亚合二为一，成为地中海的新众神之母，《希腊女神库柏勒坐像》就是这样的结合品。如起源于波斯与小亚细亚地区的光神密特拉，约公元1世纪时传入罗马，并在罗马军队中广泛流行，如《东方神密特拉献祭公牛的浮雕》）。
东方神密特拉献祭公牛的浮雕古希腊和罗马时期
随着马其顿国王亚历山大的东征，古希腊文明首次和东方文明进行了广泛的融合，进而产生了一种新的文明，我们称之为希腊化文明。如塞浦路斯和腓尼基希腊化文明，埃及希腊化文明等等。
佩戴王冠的伊西斯女神头像公元前年亚历山大逝世以后，马其顿帝国分裂为马其顿王朝，埃及的托勒密王朝和西亚的塞琉古王朝三个部分，托勒密王朝逐步发展成希腊化世界中最富庶的帝国。都城亚历山大里亚也发展成为地中海世界最大的城市，也是希腊化世界的文化中心。
双翼狮身人面女像托勒密王朝至五世的时候开始由盛转衰，公元前30年，罗马兵马占领了古埃及，埃及的希腊化时代亦随之终结。然而，埃及的“希腊化”并非是深度意义上的希腊化，它也仅仅是停留在表明而已。在这个时期，埃及的社会和艺术虽然受到希腊文化的层层影响，但埃及的雕塑艺术仍然保留了自己的大量特点，并将希腊雕塑的某些艺术传统与埃及艺术相结合，形成一种折中的风格。
埃及女王克娄帕特拉七世立像希腊和腓尼基以及塞浦路斯的关系非常久远，在文字的融合过程中，希腊的语言和艺术也在在腓尼基和塞浦路斯得以传播，并随着亚历山大大帝的东征以后传播的越来越快。埃及公主贝奈尼斯头像》《手持莲花的女子立像》《双翼狮身人面女像》这三件艺术品都说明这个特点。
饰有戴希腊式王冠的托勒密六世头像的戒罗马的地中海
公元前31年，屋大维打败了埃及女王克娄帕特拉七世与罗马执政官安东尼联军，最终颠覆了最后一个希腊王国-女王克娄帕特拉统治下的埃及。
饰有戴埃及式王冠的托勒密六世头像的戒即便是罗马在武力上政府了埃及，但在文化和艺术构建上依然深受希腊的影响，以雕像为例，希腊的雕像除了满足形态的需求以外，更重要的是展示社会时代的气息，在希腊化时期则转向了对个性的表现。而罗马雕像在我们看来除了对形似的追求以外，也注重对个性的刻画，可以看出，不管从哪个角度说，罗马雕像和希腊雕像都存在明显的继承者关系。
罗马将军雕像罗马雕像的题材大多数都是以战争英雄或者皇帝为主，表情大多都是严肃和冷峻，人像大多都是沉思和凝神种，这说明雕像强调对人物内心世界的刻画和个人品质的表现，这与希腊雕像的生动，丰富多彩的感受是完全不同的，当然在想象力这块肯定也就稍有缺失。
身着大祭司服的罗马皇帝屋大维半身雕像如《身着大祭司服的罗马皇帝屋大维半身雕像》、《身着戎装的罗马皇帝哈德良半身雕像》、《身着戎装的罗马皇帝赛维鲁半身雕像》等。《罗马将军雕像》这部作品，在该雕像的护胸甲背面刻有希腊雕塑家奥菲利翁的名字，但其形象显然是模仿了战神马尔斯像。这类表现著名英雄人物的裸体雕像，从公元前1世纪开始就逐渐出现在罗马艺术中。
近代的地中海的文艺复兴
年，拜占庭帝国灭亡，而奥斯曼土耳其帝国的建立则打破了地中海势力的平衡，奥斯曼帝国成为了地中海地区的主人。在文化的上，欧洲人对希腊神话种的爱情故事尤其钟爱，如希腊神话“宙斯掳走欧罗巴”的故事在欧洲的各种场景中都经常出现，如欧洲各国国家以“宙斯掳走欧罗巴”为题材进行的绘画，以“宙斯掳走欧罗巴”题材的各种瓷器和金银器皿等等。
埃及女王克娄帕特拉之死公元前30年，埃及末代女王克娄帕特拉以毒蛇自杀，欧洲人对其与凯撒、安东尼的爱情故事及悲惨的结局产生无限的遐想。意大利画家乔万尼.皮耶罗.里佐里所绘的油画《埃及女王克娄帕特拉之死》即是表现克娄帕特拉自杀的过程。整个画面没有特别激烈的情绪波动，反而显示出特别安详和谐的神态。
饰有掳走欧罗巴故事浮雕的长颈香水陶瓶绘画地中海
公元18世纪左右，随着奥斯曼土耳其帝国的衰落，欧洲人掀起了一股探索地中海世界的风潮，很多画家前往地中海用自己手中的笔去勾勒出当时那里的自然风光。其中意大利是非常重要的一站，在这里可以探寻古罗马时代的伟大。
罗马圣彼得堡大教堂公元79年，维苏威火山的突然喷发，让庞贝古城被淹没于世，直到年才被陆续发现，而皮埃尔.雅克.伏尔泰所创作的《维苏威火山的喷发》正是描绘的这一场景；此外还有阿什利-贝努维尔于年创作的《罗马圣彼得堡大教堂》该教堂最初建于公元4世纪初，后被毁坏。16世纪，教皇朱利奥二世重建。这些绘画都体现了画家对古罗马时期的伟大所保持的尊重和怀念。
那不勒斯海湾的北方部分此后，地中海东部地区回到了欧洲人的手中，而随着交通的逐渐便利，现代意义的旅行也更加发达，地中海受到了来自世界各国旅行者们的青睐，在这片土地上，我们有足够的理由去探寻其辉煌的过往。
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