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◎维舟每四年一次的奥运会，都会提醒世人把目光投向它的发源地——希腊。虽然现代希腊在近一百多年的现代奥运会上战绩欠佳，但为了尊重它，希腊运动员在每届奥运会上都率先入场，每次奥运圣火采集也都在其著名的奥林匹亚遗址举行。有些人或许还知道，圣火乃至现代奥运会本身其实都是“传统的发明”，直到近代才在“复兴”的名义下推出的创新，但鲜为人知的是，其实现代希腊国家本身也是如此。“我们都是希腊人”年希腊独立战争爆发时，希腊国家已消亡了年之久。然而，希腊属于极少数这样的国家：世人对其古代史的兴趣远大于现代面貌——另一个也许是埃及，但埃及毕竟属于中东的文化圈，不像希腊这样能激起西欧社会的强烈兴趣。经历了文艺复兴、工业革命的现代西欧人越来越清楚地意识到，奠定“欧洲”或“西方”文化根基的，正是古希腊人，然而在现实中，当时的希腊却处于土耳其人的“野蛮统治”之下，甚至乍看起来已经与古希腊没什么瓜葛了。这种历史记忆的苏醒，最终被证明蕴藏着极大的力量。就像晚清时南明记忆的复活，让许多革命志士奋起排满，当时的希腊人也在祖先的形象中赫然看到自身处境之不堪。原本对他们来说，那些异教的祖先因为不曾得到基督的恩典，正是需要被遗忘的过去；然而大致从年开始，随着启蒙思想的传布，一种全新的世俗主义开始兴起，希腊人逐渐强化了自己与逝去古代文明之间的亲缘关系，尤其重要的是自居为古希腊的直系后裔。乍看起来，这是理所当然的事，但实际上却是全新的政治实践，只不过“创新”是包裹在“复兴”和“恢复”的重重面纱之下。对原本传统已经断裂的人们来说，要重新接续上，首先就意味着选择：如果说“现代希腊国家”这个婴儿的分娩需要“古希腊”这个母亲，那么是哪个古希腊？因为希腊出名的祖先不止一个，除了城邦文明的“古希腊”，还有中世纪的拜占庭文明。在选定了前者之后，仍然有问题：怎样才能重建这种连续的亲近感？这就好比让现代中国人重新都穿上汉服一样，在现实中“恢复”意味着要改变现有的种种做法，而接受一种新创的传统。但仅仅如此还不足以让希腊获得独立，在现代希腊历史上，一个重要的事实是：希腊对西方文明来说太重要，因而希腊事务从来不仅仅是希腊人自己的事。在对历史的回望中，古希腊普遍被视为西方文明的根基，因而“世界其他地区的国家，尤其是其他欧洲国家，欠下了希腊巨大的文化债务”这一观念，不仅是深深植根于西方人心目中，甚至也进入了希腊集体意识之中。这不仅导致人们将古代希腊理想化，也使得现代希腊独立运动在一开始就得到了西欧各国公众的极大

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