中古亚非文学的发展非洲,中亚和小亚细亚地

大家好，我是佳颖。今天我来给大家讲一讲中古亚非文学的发展。

中亚和小亚细亚地区历史上文化影响和政治版图变动都比较复杂。古代曾先后受波斯、希腊和罗马的控制;中古时期先后有突厥民族、阿拉伯民族、塞尔柱民族、蒙古民族和奥斯曼民族兴起;18世纪后又成为俄国的势力范围。中古突厥文学流传最广影响最大的是关于突厥民族英雄乌古斯的传说故事，以及在此基础上编成的英雄史诗(乌古斯可汗的传说》。这部作品经过长期民间流传和不断加工创作，于13世纪用回鹤文抄写成书。史诗前半部分描写乌古斯如何战胜自然界的恶魔，后半部分描写乌古斯的征战和建国活动。中亚和小亚细亚地区中古文学成就较高的国家有土耳其、格鲁吉亚、亚美尼亚和乌兹别克斯坦。

中古土耳其文学(又叫“迪万文学”)主要受阿拉伯和波斯文学影响，大多采用波斯诗体，内容以表现宗教神秘主义为主，迫求典雅华丽。富祖C-)是一位用阿塞拜疆语创作的诗人，代表作是取材于波斯传说的叙事长诗《莱伊丽与马季农》，还有(怨诉篇)、《心之友》等劝戒诗集。内菲(-)的诗集(命运之箭)以辛辣的讽刺见长，诗人也因讽刺权贵而遭杀害。格鲁吉亚中古前期主要是教会文学。12世纪出现了鲁斯塔维里的叙事长诗《虎皮骑士)(约-),描写三位武士阿夫坦季尔、塔里埃尔和普里东之间的友谊以及他们各自的爱情经历，表现了进步的社会思想和道德观念。

作者汲取民间文学传统，创造了十六行诗体，对格鲁吉亚文学的发展产生了巨大影响。17-18世纪格鲁吉亚人民展开了争取民族独立的斗争，文学创作中也有所反映。达·古拉米什维里(-)的长诗《格鲁吉亚的灾祸》描写了现实灾难和不幸。维·加巴什维里(-)的诗作表现了要求民族独立的强烈愿望。亚美尼亚5世纪初民族文字的创立促进了民族文学的发展。9-10世纪出现的英雄史诗《萨逊的大卫)是亚美尼亚民间文学创作的高峰。

史诗由4部分组成，分别叙述了萨逊家族4代英雄的业绩，表现了亚美尼亚人民反抗阿拉伯民族压迫的斗争。乌兹别克中古前期主要是民间口头文学和劝善惩恶的宗教文学。14世纪后出现了大量描写世俗爱情生活的诗歌，鲁特菲(约-)的长诗(古利与诺弗鲁兹》是其中的代表。阿利舍尔·纳沃依(-)曾任宫廷大臣，因反对权贵为富不仁而离职间乡，埋头创作，成为大学者大诗人。他的作品有30卷，其中最负盛名的(五诗集》，包括《正直者的不安》、《莱伊丽和马季农》、(法尔哈德和希琳)、《七行星)和(伊斯坎德尔墙)5部长诗，大部分取材于波斯文学和民间故事，表现了进步的人道主义思想。

非洲大陆以撒哈拉沙漠为界分为南北两部分。北非属于阿拉伯文化圈。南部非洲因居民以黑色人种为主，一般又称黑非洲。黑非洲古代文学源远流长，但由于大多数国家没有自己的民族文字或文字使用时间不长，因而书面文学很不发达。中古非洲文学基本是有典无册的口头文学。

这些口头文学主要通过一些专门的讲述人保存和流传。这种讲述人在西非被称为“格里奥特”，他们既是诗人、乐师、歌手，又是巫师和祭司，而且常被王公选作顾问。他们讲述的内容非常广泛，有神话传说、童话寓言、历史传记、民间故事等等。长篇史诗《松迪亚塔》便是这种讲述文学的代表。作品主要讲述马里帝国的开创者松迪亚塔的宏伟业绩。史诗以历史事实为基础，结合各种神话传说，将松迪亚塔塑造成一位传奇英雄。史诗情节迭宕起伏，想象奇特诡诵，叙述质朴生动，充分体现了黑非洲口述文学的特点。

作品里有着民间文学传统和各种神话传说。

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